文/张兴德

（一）

毛泽东在1949年4月下旬写的《七律·东说念主民摆脱军占领南京》是讴歌、记叙南京摆脱的一篇远大的史诗:

钟山风雨起苍黄，

百万雄兵过大江。

虎踞龙盘今胜昔，

天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，

不可沽名学霸王。

天若多情天亦老，

东说念主间正说念是沧桑。

南京是其时国民党反动政府的老巢。东说念主民摆脱军摆脱南京，这是中国东说念主民在中国共产党的率领下，进行永恒的贫寒卓越的蜕变搏斗，行将取得蜕变终末奏效的一个记号性事件。咱们解读、赏析毛泽东的《七律·东说念主民摆脱军占领南京》一诗，当先要了解其时围绕南京摆脱前后发生的一些首要史实。毛泽东是动作这些首要史实的经历者、鼓吹者、引颈者，又是动作这些史实的纪录者而写出这首不灭的名篇。

◆《七律·东说念主民摆脱军占领南京》

1949岁首，中国蜕变步地连忙发展，但仍然靠近好多严峻的军事、政事搏斗的查考。正如毛泽东在1949年写的元旦社论《将蜕变进行到底》等一系列著述和讲话中所指出的“中国东说念主民将要在伟大的摆脱干戈中获取终末奏效，这极少，目前以致咱们的敌东说念主也不怀疑了”。中外反动派“看到了中国东说念主民摆脱干戈在寰宇领域内的奏效，依然不可用单纯的军事搏斗的形势加以不容，他们就一天比一六合喜爱政事搏斗的形势”。这些各样想法中，其中包括用蜕变阵营里不错影响咱们的东说念主，来影响、不容咱们的蜕变程度。蒋介石集团为小心行将垮台的政权，提议了“划江而治”的停火决议。而咱们蜕变阵营里面和咱们的一又友，也竟有格外多的东说念主，答应“划江而治”。是否答应“划江而治”其实是将蜕变进行到底如故使蜕变一噎止餐这么一个根人性问题。关于这个热烈的极其首要的问题，其时不是每一个民主党派，每一个东说念主民团体都十分走漏的。针对这些东说念主在这个问题上蒙眬动摇的不雅点，毛泽东深入浅出地申诉了三军覆灭的道理，警告东说念主们决不要同情蛇同样的恶东说念主。在这里，他援用了古代希腊的一则寓言：

“一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵着。他很可怜它，便拿来放在我方的胸口上。那蛇受了暖气就苏醒了，比及复原了它的天性，便把它的恩东说念主咬了一口，使他受了致命的伤。农夫临死的技术说：我同情恶东说念主，应该受这个恶报!异邦和中国的毒蛇们但愿中国东说念主民还像这个农夫同样地故去，但愿中国共产党，中国的一切蜕变民主派，都像这个农夫同样地怀有关于毒蛇的好心肠。”（见《将蜕变进行到底》《毛泽东选集》1967年版合订本第1316页）

毛泽东瀽瓴高屋，以蜕变家的坚韧和灵敏，用无邪形象的譬如，把深化的道理观念得明白而透顶，为东说念主们的搏斗指明了正确标的。

在距离新中国诞生不到半年时辰的4月份，发生了一系列的政事、军事、社交、统战等多方面的首要事件。统领这一切使命的毛泽东联结若定。从4月初初始，毛泽东躬行率领了与国民党的北平“和平辩论”。4月20日，国民党政府拒却在《国内和平协定》上署名，“和平辩论”宣告歇业。4月21日，毛泽东和朱德发布《向寰宇进军的敕令》，敕令中国东说念主民摆脱军“奋勉前进，坚决、彻底、干净、沿路地歼灭中国境内一切勇于抵触的国民党反动派，摆脱寰宇东说念主民，保卫中国疆土主权的颓靡与完好意思。”“奋勉前进，逮捕一切独断专行的干戈造孽，非论他们逃至那边，均须缉捕归案，照章解决！”进军令大气磅礴，饱读吹东说念主心！1949年4月22日，东说念主民摆脱军欺压敌长江防地。毛泽东又躬举止新华社撰写了《我三十万雄师奏效南渡长江》的新闻稿：

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新华社长江前哨二十二日二时电斗胆的东说念主民摆脱军二十一日已有简短三十万东说念主度过长江。渡江战斗于二旬日午夜初始，场合在芜湖、安庆之间。国民党反动派野心了三个半月的长江防地，遇着东说念主民摆脱军好似摧枯拉腐，军无斗志，纷纷败退。长江水静无波，我军万船王人放，直取对岸，不到二十四小时，三十万东说念主民摆脱军即已欺压敌阵，占领南岸广地面区，现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进军中。东说念主民摆脱军正以我方的英杰式的战斗，坚决地施行毛主席朱总司令的敕令。

新闻稿声势夺东说念主，尽显奏效之师的风度！这成为中国新闻史的名篇。4月23日，古都南京摆脱。毛泽东闻讯后的欢快欢畅之情是当然的。于是就有了这一首千古诗篇。

一篇进军令、一篇新闻稿、一首律诗，区别从不同方面记叙、反馈了其时天崩地裂的变化。这是永留史书的三篇光芒文件。而《七律·东说念主民摆脱军占领南京》则是用律诗的体式，记叙和讴颂了这一伟大事件。

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（二）

动作共和国建国功臣和首脑的毛泽东，既是伟大的政事家、军事家、玄学家，亦然公认的一位才华横溢、萧洒放纵的诗东说念主。这就决定了他的诗、文，具有他东说念主不可能有的特色。

这首《七律》声势磅礴、艺术深湛、感东说念主弥深、想想难懂，有种触动东说念主心的力量和余音绕梁的意蕴。

起句“钟山风雨起苍黄，百万雄兵过大江”。一初始就场所恢宏、声势夺东说念主、昂然奋发，温煦地讴歌了我摆脱雄师百万雄兵直捣南京、蒋介石集团仓皇而逃的壮丽现象。我东说念主民摆脱军威风万里，如风扫残云，席卷落叶，在我雄师的隆隆炮声中，南京政府如鸟兽散。这是东说念主民蜕变奏效的狂风恶浪！接下来的三、四两句“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”。连续以昂然的时势讴歌金陵古都的这种天崩地裂的变化，明确地讲此次变化同以往不同，这是一种“今胜昔”的社会首要变革和历史的跳跃。轻轻一句，就把南京摆脱的道理抒发出来。

“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。这是全诗的一个飞扬，是全诗的中心道理和中枢想想所在。对这两句诗的本意既有对中国历史履历陶冶的从头意志（一反“孙子兵法”上的“穷寇勿迫”想想），亦然对历史履历的深化空洞和总结（不可像霸王那样在奏效技术傲慢，优容刘邦，放胆为山止篑）。其平直道理则是对1949年元旦前后“划江而治”搏斗的总结与总结。在这里，不可只是领悟为“诗东说念主指出在南京摆脱之后，应拿出沿路勇气和力量猛追向隅而泣的残敌……”（丁三省《毛泽东诗词精读》文化艺术出书社2013年第129页）或“毫不可停留于南京复巢之快，进而明察秋毫地吟出：“宜将剩勇追穷寇……”（臧克家主编《毛泽东诗词赏识》河南文艺出书社2013年第145页）只是这么的解读是不完好意思的。它的委果道理在于强调“划江而治”并莫得不容住中国东说念主民蜕变雄师的奏效的脚步！“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。这两句总结古今历史陶冶的哲理名句，是一种浩然的浩气，从诗词的结构上讲，又是对前四句点出的南京摆脱道理的蹙迫补充。这是全诗中最难懂的哲理和政事灵敏！

至此，诗的田地和哲理全出。一般诗东说念主写到此频频就留步了。关联词，毛泽东此诗最精彩之处却是终末一句“天若多情天亦老，东说念主间正说念是沧桑”。这几乎是神来之笔，一下子就把读者引入一种愈加难懂、浩大、巧妙的哲理田地。进一步从社会发展史和政事玄学的视角，观念“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”是稳当东说念主心、合乎社会发展变化规则的豪举。“天若”句，借用了唐代诗东说念主李贺《金铜仙东说念主辞汉歌》中的成句，真理是天要是有心境的话，见到蒋介石的暗淡统率，也会深感可怜而变得病弱；况且具有心境的东说念主民呢！意在言表是欺压“划江而治”的羁绊，彻底隐藏国民党反动派“将蜕变进行到底”是稳今日说念、民心。“东说念主间正说念是沧桑”，是合乎东说念主类社会的发展规则的豪举。诗东说念主站在社会发展史（唯物史不雅）的视角，吟咏出中国东说念主民蜕变的奏效，是正义的奏效，是社会历史发展的势必聘用和放胆。这种用诗的艺术言语，高度地空洞并讴歌了中国东说念主民取得奏效的历史势必性、高洁性、正义性。是多么的精彩、浮松而深化！这么的变化和奏效不错说是惊六合泣鬼神，也势必得到普遍东说念主民公共的拥护和爱戴。

这里还应补写一笔。咱们了解了其时中国蜕变所处的步地和毛泽东的一系列申诉，再回偏激品尝和吟咏这首《七律·东说念主民摆脱军占领南京》的诗，从总体上再仔细体会，就会感到它丰富的政事、军事和哲理的内涵：毛泽东写的元旦社论和一系列申诉，是严谨的政事论文，通过严格的逻辑分析论证和推理，恢复了其时“为什么要强调将蜕变进行到底？”“若何将蜕变进行到底？”“其时影响将蜕变进行到底的最大想想空泛是什么？”等等这一系列问题。而《七律·东说念主民摆脱军占领南京》则是对这些表面不雅点用艺术言语和体裁形象来抒发的。二者互为补充、相互印证。咱们读了这首诗，对毛泽东的《将蜕变进行到底》等申诉就会有深化的领悟，而读了这一系列著述，就会对这首诗的政事哲理意蕴领悟得更深化，会产生“意在不言中”的放胆。有东说念主说，“毛泽东是用诗写史，也所以史写诗，正事写史，余事写诗，诗史合一，是为史诗。”此话是十分有道理的。

（三）

咱们在前边分析本诗的政事内涵和哲逸想想中，依然对其艺术魔力作了一些分析。这里再作一些补充：

近日，由全国人大常委会办公厅牵头举办的中华环保世纪行2023年宣传活动在内蒙古自治区正式启动。今年活动主题为“贯彻习近平生态文明思想 全面推进美丽中国建设”。

主题想想既高度聚拢，同期又有深度和广度。全诗脉络明晰，前四句赞赏“占领南京”的史实，后四句是对“占领南京”进一步解读。牢牢围绕“占领南京”这个首要事件的道理而层层张开，步步深入。全诗融叙事、描写、抒怀、谈论于一体。用典精切额外，言简而意深。

恰到公道的谈论是本诗的一大脾气。如前所述，“宜将”二句是谈论。而恰是这么的谈论，才使本诗的哲理道理更昭彰、重无邪。诗歌要不要谈论？向来有不合。其实，古诗中的优秀篇章多有谈论，人所共知曹植的《七步诗》，通篇是谈论。杜甫、白居易这些知名诗东说念主的一些诗篇中也有谈论。举例，白居易的“赠君一法决猜疑，无须钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公懦弱谰言日，王莽谦虚未篡时。向使当初身便死，一世真伪复谁知？”亦然通篇谈论。对此，清代学者沈德潜就主张“谓诗不必著谈论，非通言也”。恰到公道地谈论，是毛泽东的一些诗词的昭彰脾气之一。

时辰已过程去70多年了。咱们吟咏《七律·东说念主民摆脱军占领南京》，那远大而磅礴的声势似乎就在目下，那“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的哲理名句犹在耳畔回响。艺术的魔力不错跨越时辰的长河而永存！它解释一个蹙迫的文艺表面：积极参与履行的东说念主，才有可能写出深化反馈履行的名篇。毛泽东是中国社会历史伟大变革的鼓吹者、参与者、见证者，其诗文反馈履行的准确性、昭彰性、无邪性当然是无与伦比、前无古东说念主的。

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